HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。Yahoo!オークション -「清水寺貫主」の落札相場・落札価格。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。達磨　落款　肉筆　掛軸　本体のみ　大きめ。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。送料無料　陳文翰 倣古山水掛け軸　絹本肉筆　全体188×68.5ｃｍ　中国美術。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。茶道具 掛軸 大徳寺 横嶽山 崇福寺 宇佐見宗玄 老師 一行 無事是貴人 共箱。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。篇額、。共箱もきれいです。♥未使用　中国　硯　φ１４０ｍｍ　書道具　骨董品。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。純銀の扇子。紙本。柳生紹尚　茶掛軸　東蘺佳秋色　茶道具。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。掛軸　茶掛　大徳寺　黄梅院　小林太玄　 雛の図　桃花萬家宴。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛軸　前大徳　一行書　「鶴宿千年松」　共箱　C　6052A。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。Vallotton La Bibliotheque des Arts 画集　洋書。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。中国墨 国華第一 鐡斎翁書畫寳墨 てっさいおうしょがほうぼく 墨 習字 箱付き。奈良県の出身。送料無料　四大名硯之一　極上歙州硯　時代物　文房具文房四宝。号は「無隠」。【茶道具】大徳寺　小林太玄筆　『滝　直下三千丈』共箱。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。(611*Z294)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。硯　すずり　鳥 (石眼)。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。書作品　+おまけ　書道　笹波会　青年部賞受賞作品　 書。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【茶道具】 大徳寺 吉口桂堂和尚筆 一行「本来無一物」茶掛け　掛軸　軸B966。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。♥とても古い　掛け軸　中国　人物　掛軸　釣り人　骨董品　古玩　居正。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛軸　紫野　森洞雲筆　一行書　「福寿海」　共箱　C　6030A。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。千壽墨/天女伶人。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。中国漢方薬？古書 古籍 和装本 古本 丹方大全【全9冊揃い】オークション記録有り。当時の男性長寿日本一でもあった。♥中国　硯　特大　蘭亭硯　8.1ｋｇ　骨董品　端渓硯。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。♥掛軸　中国　二行書　【 楊 豊年 】　掛け軸　骨董品。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒